Amintiri din copilrie Umorul este o form a rsului, o manifestare a bunei dispozi ii. La I.

Creang umorul este alturi de oralitate trstura dominant a Amintirilor din copilrie. Umorul la Creang este unul sntos, de origine popular. Principalele categorii ale umorului snt: umor de situa ie (izvort din fapte, situaii, ntmplri: prinderea mutelor cu ceaslovul, molipsirea de rie de la caprele Irinuci, aplicarea potei la tlpi, btaia dintre Mogorogea i Pavl, ntmplarea de la scldat, vnzarea pupzei etc); umor de caracter (izvort din felul de a fi al unor personaje: Mogorogea, mo Chiorpec, Trsnea, popa Bulig - zis i Ciuclu etc); umor de limbaj (izvort din folosirea de locuiuni, zictori i proverbe, menite a provoca rsul: "s mai aproape dinii dect prin ii", "se ine ca ria de om", "au tunat i i-au adunat", "mil mi-e de tine, dar de mine mi se rupe inima"; ori expresii ca: "va-i nevoie", "calea valea", "bine - ru"). Sursele umorului le reprezint ntmplrile hazlii , buna dispoziie a autorului , (Nic face haz de necaz), prezena glumei n mijlocul lucrurilor celor mai serioase "i s nu credei c nu mi-am inut cuvntul, de joi pn mai apoi, pentru c aa am fost eu, rbdtor i statornic la vorb de feliul meu; i nu m laud, c lauda-i fa ; prin somn nu ceream de mncare; dac m sculam, nu mai ateptam s-mi dea al ii; i cnd era de fcut ceva treab, o cam sream de pe-acas"; ironia "Mo Luca de te-a ntreba cineva, de-acum nainte, de ce trag caii aa de greu, s-i spui c aduci nite drobi de sare de la ocn i las' dac nu tear crede fiecare"; autoironia "n sfrit, ce mai atta vorb pentru nimica toat? Ia, am fost i eu, n lumea asta, un bot cu ochi, o bucat de hum nsufleit din Humuleti care nici frumos pn la douzeci de ani, nici cuminte pn la treizeci i nici bogat pn la patruzeci nu m-am fcut. Dar i srac ca anul acesta, ca n anul trecut i ca de cnd snt, niciodat n-am fost". Limbajul Artistic este de o frumusee i originalitate inimitabil. Farmecul incomparabil al stilului lui I. Creang vine din frumuse ea limbii neamului romnesc. Mijloacele lingvistice folosite dau impresia de oralitate prin folosirea maxim a interjeciilor onomatopeice (ha! ha! ei! tuti! zbrr!) a expresiilor onomatopeice i a verbelor imitative (ha! a hori, a gbui). Senzaia de oralitate e provocat i de mul imea expresiilor specifice limbii vorbite (vorba ceea, ht bine, pace bun) a zicerilor tipice (toate ca toate, de voie de nevoie) a ntrebrilor i exclama iilor (ori mai tii pcatul, grozav s-a spriat, ce-i de fcut?). Alteori n text apar versuri popurale sau fraze rituale: La plcinte nainte / i la rzboi napoi. Dect la ora coda ? Mai bine-n satul tu frunta. Deosebit este i folosirea cuvntului "mai" "ce mai de pomi s-au pus n intirim (muli). Alteori e folosit ca abverb "mai rmne i cu sntate". Caracterul de oralitate provine i din folosirea dativului etic:"si-am czut n Ozan ct mi i-i bietul"; sau folosirea unor expresii ori locuiuni populare: "ncaltea", "ca mai ba", "a cu-i a cu". Oral e i sintaxa frazei. Autorul las cuvintele s se nire dup o ordine a vorbirii i nu a scrisului, unde topica e mai controlat: "i hrsita de mtua nu m slbea din fug nici n ruptul capului; ct pe ce s puie mna pe mine", "i eu fuga, i ea fuga, i eu fuga, i ea fuga, pn ce dam cnepa toat palanc la pmnt". De asemenea majoritatea frazelor se leag ntre ele prin conjuc ia coordonatoare copulativ "i" "i cnd nvam eu la coal, mama nva cu mine acas. i citea la ceaslov, la psaltire i Alexandria mai bine dect mine, i se bucura grozav cnd vedea c m trag la carte. Compara iile sunt din limbajul popular: "cum nu se d scos ursul din brlog... aa nu m dam eu dus din Humuleti"; "doi cai ca nite zmei". Epitetele sunt adesea regionalisme sau creaii lexicale proprii: clugrii o adunatur de zamparagii "duglii", "mine, poimine aveam s ne trezim nite babalci gubaci", dac-ar ti el ghilhnosul i ticitul, de unde am pornit ast noapte". Arta literar const n "modul spunerii" n hazul povestirii. I. Creang mbin cu miestrie modurile de expunere: Naraiunea sau relatarea n direct a naratorului, e nsui firul povestirii. Pe firul acestei povestiri se pot distinge momentele subiectului mai ales n partea a IV.-a. Descrierea apare n dou momente ale ac iunii, cnd evoc universul copilriei i cnd i ntoarce privirea napoi, spre munii Neamului, din vrful codrilor Pacalilor. Dialogul ascunde conflictul, dezvluie sufletul personajelor, gndurile, sentimentele, temperamentele, nvioreaz aciunea, o propulseaz. Monologul interior apare n noaptea dinaintea plecrii, n ceasul disperat al ntoarcerii spre sine, a Eului nfrnt: "zicnd n sine-mi cu amrciune: ce necaz de capul mieu".

G. Calinescu scria "Creang este expresia monumental a naturii umane n ipostaza ei istoric ce se numete poporul romn".